作者：方象

《黄帝内经》奠定了中医的理论体系基础，内容涵盖阴阳五行、藏象经络、诊疗法则，以及食疗营养、体质禀赋、气象地理等分科医学的雏形，更有九宫八风之象数理论，五运六气之运气医学，天人合一的理论构架，藏气法时的生命系统，包罗万象而更具真章，纵论天地而哲理深刻，格局恢弘而体系完备，故又称其为中医经典之源和“生命健康哲学”。中国古代的八字命理学也以阴阳五行理论为论命工具，深受《黄帝内经》理论体系的影响，而成为研究人的命运吉凶祸福和兴衰发展走向的实用学科，历久弥新而兴盛不衰，形成了独具中华文化特色和命运发展预测体系的“生命发展哲学”，诊断命运信息经验丰富，推论命运演变体系完整，预测理论奇妙而屡屡应验，趋吉避凶方法丰富而代有创新。

中医学和命理学，都秉承“生命关怀”的核心价值观，以人的生命健康生存和健康发展为起点和依归，为中华民族的繁衍不息贡献巨丰、绵延不绝。

以《黄帝内经》为主干发展起来的中医学和命理学各自有什么基本内容？二者之间有什么联系和共同的价值功能？

《黄帝内经》的生命观与命理学理论相通相关

《黄帝内经》秉承“天人合一”的中国古代哲学观，认为人的生命起源、生存发展与天地之气之间相互交感，人生命运的生存与发展周期与天地自然的运动节律也相随相应。

例如，《素问·宝命全形论》中说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”“夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节。天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时。知十二节之理者，圣智不能欺也。”

天地时空之间，万事万物，最为宝贵的就是人的生命。而人的生命，是由天地之间阴阳五行之气，春夏秋冬生长收藏的五行变化、自然能量交互作用而出现“生、长、壮、老、已”的生命周期变化，以及贫富贵贱、吉凶祸福等命运变化的。

如果人能够适应四时阴阳的变化规律，那么大自然就好像父母一样，可以保佑命运的健康发展。能够洞悉万事万物生长收藏、升降浮沉的演变特性，那么他就像帝王一样可以“提挈天地，把握阴阳”，呼风唤雨，飞龙在天，臻达顺风顺水的命运发展阶段。天地有阴阳，人有十二经脉；季节有春风秋雨，寒暑交替，人的健康状态也有虚实盛衰，气血强弱。如果你拥有了驾驭天地时空能量的能力，认知阴阳四时变化的规律，汲取天地时空的能量资源，就可以拥有更加美好和健康的命运。如果你还能够懂得十二经络的循行路线和经穴功能，善于养生的话，那简直就像圣人一样，绝对不会被人欺骗，你的生命健康与命运发展也不会受到损害。这样，岂有霉运可言？

《黄帝内经》认为，人的先天禀赋和体质是有很大差别的。人出生时禀赋的天地自然之气多少与气血盛衰，构成了先天体质特征与后天健康倾向，疾病易感性的决定性因素。

在《灵枢·通天》中，就根据每个不同先天禀赋体质的人，其禀受的阴阳盛衰及其相应的性情心理、筋骨体态、气血生理特征、人格行为特征、社会适应能力，将人分为“太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人。”并指明：“凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。”此种体质分型理论，奠定了八字命理学的调候取用理论，寒暖燥湿体质的理论基础。

在《灵枢·阴阳二十五人》里，更详细地依据阴阳五行学说，结合人体肤色、体形、禀性、态度以及对天地气象变化的适应能力等特征，归纳总结出木、火、土、金、水等“五形人”体质类型。此后，有根据五音太少、阴阳属性、手足三阳经的左右上下，气血盛衰等，推演出五类，即五五二十五种体质类型。“先立五形金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。”八字命理学的核心功能就是研究人的先天禀赋，其中日元的十天干特性与命主个性特征理论，与内经的阴阳二十五人体质医学理论，又何其相似？！

中国古代的天干地支，代表的不仅是一个数字排列符号，更蕴藏着时间空间、脏腑器官的生命结构序列和自然与生命能量的深浅多寡，揭示生命随时空五行变化而生生不息的的消长规律。在《黄帝内经素问》的“藏气法时论”、“平人气象论”、“刺热论”、“风论”等篇章中，就将十天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，与四时五行五方、脏腑病情盛衰规律表述得清晰透彻：“以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。”“风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户，所中则为偏风。”这一学说也与八字命理学把干支配脏腑器官、天地万物的理论相联通。

《黄帝内经》的生命节律理论与生命周期、运程运势

《灵枢·岁露》中说：“人与天地相参也，与日月相应也。”人的脏腑气血生理节律、情绪体力智力周期、思维意识言行特征都是随着天地时空能量的兴衰而变化，而显示出相应的运气沉浮特征的。

《黄帝内经》的核心理论就是基于天人相应哲学观基础上的藏象学说，天地阴阳五行之气内藏于五藏六腑而外显于体表征象、九窍五体、皮肤毛发，脏腑气血、情绪心理随四时阴阳的盛衰变化而有特定的生命周期和生理节律，这种时间性脏腑气血的变化，在思维意识、情绪心理、行为决策上也有相应的升降浮沉、旺衰涨跌，这就是所谓的“生命运程运势”。

 《素问·四气调神大论》中明确说明：“天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”如果人体生命的经脉气血与大自然的阴阳四时五行之气不相适应，违背了五运六气、五藏四时阴阳的规律和生命周期的盛衰变化之道，就非常容易衰老、夭折，就必然遭遇背运。只有那些圣明的人，才能做到与时偕行、天地如一，不会罹患奇怪的疾病，始终保持朝气蓬勃的健康状态而走鸿运。

在《素问·生气通天论》里也有关于生命运势周期不同，抵御外邪能力不同，疾病预后相异的论述。“苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。”如果能“生之有度，四时为宜。补泻勿失，与天地如一”，就可以百病不生，而邪气和小人遁形，远离霉运了。

▲方象教授为世界各地的学生讲授中医命理学课程后学生在课后积极提问

▲方象教授为厦门大学学生讲授中医命理学课程

中医命理学的核心理念与学科价值

中医命理学作为中华大医的必修课，秉承于内经学的生命健康观、哲学观和八字命理学理论体系，融汇中医养生学、中医体质医学、中医疾病预测学、中医未病学、针灸经穴等跨学科传统生命学理论，以养护人的生命健康和促进人的命运健康为核心价值观，以人的出生年、月、日、时构成的生命元气结构禀赋的生命先天精气特质为基础，根据阴阳五行、干支藏象、五运六气等理论来推算人的命运。

它认为人的命运受到天时、地利、人和等多种因素的影响，可以通过了解人的出生时间来推断其性格特征、脏腑气血演变和疾病消亡规律，以及命运健康走势、命运健康养生等，实现先天体质和命格诊断，命运养护和命运健康发展的目标，体现了中华民族的智慧和思维方式，必将为中华医学在世界的传播和人类的生命健康奉献特有的学科价值。