在变乱交织的大变局时代，黑天鹅纷飞，机遇与遭遇并存，陷阱与馅饼互见的年代，作为最具风险性和变易性群体特征的企业家阶层，命运吉凶，运势沉浮，是许多企业家关注和忧虑的话题。

《易经》作为中华文化的源头活水，群经之首的哲学经典，其关注的核心就是天地自然、社会市场、人生命运的变易规律。因此，也被后人称为“变易的经典”。1882年牛津出版的英文版《易经》就是由英国传教士理雅各翻译的，这是第一部在西方出版的权威性易学著作。他就将《易经》的书名翻译为BOOK OF CHANGES.

在《易经》这部书里，依据64卦每一卦、每一爻的卦德卦理、卦位处境、吉凶特性，将事物性质的吉凶、行为选择的结果、未来趋势的顺逆分为“凶、悔、吝、无咎、吉、大吉、元吉”共七大层次。这也是企业家运势吉凶的重要判断依据和运势顺逆的分层方法。

企业家的运势吉凶，除了与其眼光和格局，与其判断力、决策力、远见力和处事策略、处事方法正确与否相关之外，还与其先天的八字命格结构强度、生命能量强弱有直接的关系。有些时候，先天的禀赋、天地的赋能，驾驭外界资源和抵御风险的生命力，在一定程度上直接决定着运势的吉凶。

运势的吉凶是生命运动状态和运动趋势的诊断指标，是人生命运发展顺逆程度的定性研究范畴。当外界环境中的人、事、物，当时空环境生态的宇宙场能对生命体的健康生存与发展形成正能量作用时，就是吉利的运势；反之，就是凶恶的运势。

运程运势的顺逆，从吉到凶的演变，是运势吉凶从高层次到低层次的转换过程。大吉与大凶，是运势顺逆，运势层次高低的两个极端状态。

运势吉凶的最低层次——凶

凶，代表非常不吉利的状态。在小篆字形里，“凵”象地陷形，读 kǎn。象征一个大坑，它就像一个陷阱，或者一个圈套。凶字上面的“乂”，代表人的形象，表示这里可陷人。人掉到了大坑大沟里，跌入陷阱里，爬不上来，要被饿死，困死在陷阱里要走向死亡了，这就是最凶的生命运势状态。

例如，《说文解字》中说：“凶，恶也。象地穿交陷其中也。”人走入了天崩地陷的困境里，就是非常险恶的状态，这就是凶的运势。

在《周易》经传中共有113处都可以见到“凶”字。例如，《周易·系辞》：“吉凶者，言乎其失得之象也。”吉凶，反映的是得失的征象。健康受侵，精神受伤，利益受损，投资失败，就是凶。

“近而不相得则凶。”和身边的人三观不同，又处于弱势状态，难逃困境，这就是凶的状态。

企业家身处弱势困境，正气虚弱，就要控制贪欲，节欲保精，“潜龙勿用”，多静养而不可盲动。

运势吉凶的第二层次——悔

悔，是一个形声字，从心，从每。本义是懊悔、悔恨。《说文解字》诠释其义为“悔，恨也。”每每想起来，就打心眼里后悔，就懊悔不已，就感到是自己的失误，追悔莫及，这就是悔。

悔，也代表过失，或者灾祸。例如，《周易·系辞》：“悔吝者，言乎其小疵也。”悔，是对自己因为小的过失，小的损失的一种心理反应机制。

企业家因为认知能力低下，一时糊涂，受人蛊惑，被人欺骗，就干了傻事错事，但还不至于造成致命性的伤害，这就是“悔”。

悔恨是运程中的小错误，是尚可挽救，能够弥补和矫正的生命状态，自然比凶的运势状态要轻微多了。

提高自己的认知能力，鉴别真伪，去伪存真，冷静理性，看透真相，识别人心，才能避免做后悔的事情，避免犯令自己想起来就后悔的错误，有利于自己命运的健康发展。

运势吉凶的第三层次——吝

吝，《说文解字》解释就是：“吝，恨惜也。”《易经·蒙卦》也有：“以往吝。”

《周易·系辞》：“悔吝者，言乎其小疵也。”吝，也是一种小的损失，小的瑕疵。吝，也代表吝惜，舍不得，放不下，难以割舍的意思。例如，《周易·说卦传》：“坤为吝啬。”

吝，更是内心觉得耻辱，丢脸的意思。例如，张衡《应间》：“得之不休，不获不吝。”

吝是一种小小的过失，太过于吝啬，舍不得放下，贪恋于已经拥有的过去，不能转型革新，从而造成过失，造成运势的衰落。

吝，从口，文声。口上有文，就是文过饰非，死要面子活受罪，心里后悔了，嘴上还很硬。口气大，心气弱。自己的命运由盛转衰，从此破落了，OUT了，心里该有多么懊悔呀。但还要面子，还要装着端着，吝啬地躺在过去的功劳簿上，还在夸口自己当年多么牛逼，多么辉煌。这就是“吝”的运势状态。其实，别人都看出来自己运势走衰了，唯有自己还陶醉在过去，醉生梦死。

勇于否定自我，及时转型，吐故纳新，迭代升华，才能挽救自我，抛弃旧我，创造新我，健康发展。

运势吉凶的第四层次——无咎

咎，是一个会意字，从人，从各。表示相违背。本义是灾祸、灾殃。《说文解字》解释为：“咎，灾也。”咎也代表过失、罪过。例如，《周易·系辞》：“无咎者，善补过也。”

无咎，就是没有过失和罪过，善于反省自我，及时矫正错误，就不会受到惩罚，不会咎由自取。“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”无咎就是一种平平安安，没有病灾的运势状态。尽管不会有大富大贵，但也不会有过失，不会有灾祸。许多人的一生就是在无咎也无功、平凡而无聊的运势状态中度过的。

运势吉凶的第五层次——吉

吉，是一个会意字。从其甲骨文的字形看，上面像一种兵器，下面像盛放兵器的器具。合起来就是把兵器盛放在器中不用，没有冲突和战乱，便没有损伤和灾祸。

吉字的甲骨文字形

平安和安全，就是好的运势，就是吉的生命状态。

《易经·坤卦》中有：“安贞吉。”恒卦六五爻有“妇人吉”，等共277处见到吉的用词。吉，也代表善、美。《周易·系辞下》中有：“变化云为，吉事有祥。”人事与天道相符，就会吉利吉祥。还有：“吉人之辞寡。”善良的好人，为人处世做到了止于至善的境界，自然就会有吉利吉祥的好运了。

所有的好运，吉人天相，良辰吉日，都是拥有了天时、地利与人和的条件，才能实现吉庆而成功的生命运势状态。

运势吉凶的第六层次——大吉

吉利吉祥的运势状态，《易经》还有更加精细的分层，那就是吉和大吉的程度之分。例如，《易经》“家人”卦中的“六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。”阴居阴位，阳居阳位。五阳四阴，五健四顺，如此，柔承于尊，位高而顺，故得家之富，保其大吉也。母柔父尊，夫妻同心，夫德阳刚，妇守其德，柔顺明智，各具各位，夫妻和睦就可以守住家中财富，家运隆昌，自然就是大吉大利的运势状态。

《周易》一直强调卦位当否对于运势吉凶的决定性作用，“二多誉，四多惧。三多凶，五多功。”“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。”守心才能守位，守位才能平安有功，聚人聚财，大吉大利。错误认知自己的生命角色，出格出位，必然出事出局，灾祸连连。

▲方象教授在给亚利桑那大学管理博士班的企业家学员讲授企业家的运势管理

运势吉凶的最高层次——元吉

‌‌元吉主要代表大吉、洪福的意思‌。例如，《易经·坤》卦：“六五，黄裳元吉。”“黄”是大地的本色，古人喜黄，为中色。“裳”，为下衣。“元吉”，大为吉祥。低调谦逊，穿衣打扮不露富，不炫耀。功劳虽大，地位虽高，但是穿一件普通的黄色下衣，不居功自傲，功高震主，就可以享受大吉大利、洪福善终的结局。

《易经·复卦》：“初九：不复远，无祇悔，元吉。”寓意起步不远就复归正道，及时自我反省，自我修复，自我管理，就不会后悔，从而有至为吉祥，大吉大利的运势状态。

元就是元始，开始。一出生就有好天赋，走好人生第一步，创业一开始，就有好的商业架构和模式，先胜而后战，才能有人生开挂、财运亨通的大吉大利的好运势。