人无千日好，花无百日红。一帆风顺只是人的美好愿望，人的一生总会遇到沟沟坎坎，霉运病灾。如何让天下芸芸众生运气和顺平安，趋吉避凶，从而避免受到病邪和灾祸的伤害，是作为中华大医的神圣职责和最高价值追求。

在人们常态的固化思维和固有认知框架之中，似乎只有人身上的疾病是可以预防和治疗的，而灾祸的防治，霉运的干预，人生中沟沟坎坎、挫折意外，及背运和霉运的调理化解，就是不可思议的，是不可能的。这是由于知识缺陷和思维定式，局限于陈旧的科学知识藩篱和固化的思维牢笼而得出的结论。

我们一生中遇到的沟沟坎坎，霉运背后的玄机是什么？

疾病和灾祸的生命机制和命理玄机是什么？

如何预防并及早消除对生命健康造成严重危害的病气和灾气？

如何化解生命中遭遇的风险危机和命运发展过程中的各种灾祸？

这些都是中华医学的研究内容，也是中华大医进阶高层次医学境界必须修为的重要学科课程。

疾病和灾祸发生的命理玄机

《黄帝内经素问· 宝命全形论》中说：“人生于地，悬命于天。天地合气，命之曰人。”人生于天地时空之中，大自然的木火土金水五行之气，春夏秋冬四时寒暖燥湿之气难免会有偏盛偏衰。当生命环境生态中的阴阳五行、春夏秋冬四时之气变化在正常范围之内时，大自然的阴阳四时五行能量就是供给生命运动，也就是生命新陈代谢、命运健康发展的物质、能量和信息，这时就是健康的五运六气，生命生存与发展必需的运气能量。反之，当生命体外界自然环境中的阴阳四时五行之气急剧变化，或者“至而不至，不至而至”时，大自然中的阴阳四时五行能量就是导致疾病或者灾祸的邪气，也就是中医上所说的“六淫”之邪，不正常的风寒暑湿燥火，病理性的六气。

所谓“淫”，就是过多、过甚，非正常的、过量的，过度的致病因素。

同样的时空生态气象，同样的时空环境能量，对不同先天禀赋和先天体质的人，有的是正气，是精气，是和气，是生命的正能量；而对有的人则是邪气，是病气，是灾气，是生命的负能量。

当生命体外界环境中的自然能量是正能量的时候，或者自身生命体内的正气足够强大时，人体就不会有病灾而健康平安。反之，当生命体外界生态环境中的自然能量是负能量的时候，或者自身生命体素体薄弱，正气虚弱，不足以抵挡外界环境中的负能量侵袭时，人体就会发生疾病，或者发生灾祸。

这就是中医所言：“正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。”也是《黄帝内经素问·四气调神大论》中所言：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。”

当生命体内外的阴阳四时五行之气，春夏秋冬风火暑湿燥寒之气，也就是五运六气（简称“运气”）之间相互格拒，不能和合如一，生命体内外运气不能流通交换，不能为生命的自我代谢、自我复制、自我调节、自我更新提供所需的生命能量和时空环境呵护力时，生命的健康与发展就会受损，就要发生疾病和灾祸了。

▲方象教授在为企业家讲授五行在春夏秋四时的旺衰状态

人生存于天地自然的时空环境中，日月运行，星转斗移，寒热交替，燥湿变易。人的一生，总是在不断变化的时空环境中遭受各种自然能量和要素的影响及侵袭侵扰，也就难免会遇到各种沟沟坎坎，坎坷曲折，挫折挫败。或者发生疾病，或者发生灾祸。无论是疾病，还是灾祸，都是生命体内外的运气不和，运气偏盛偏衰、生命体内外的运气严重格拒，“内格”过度所导致。

如果我们从字面意思来解读“疾病”，“疾”就是一个会意字，甲骨文字形，从矢，字形就像人的腋下中箭。段玉裁《说文解字注》：“矢能伤人，矢之去甚速，故从矢会意。”疾的本义就是受兵伤。从身体之外侵入导致的外伤就是疾。《说文解字》解释“疾”就是“病也。”段玉裁注释道：“析言之则病为疾加，浑言之则疾亦病也。”《韩非子·喻老》：“君有疾在腠理，不治将恐深。”因此，病情轻微的叫“疾”，病情严重的叫“病”。

病，是一个“疒”，这样一个病字框，加上一个“丙”字。其中的“疒”，《说文解字》解释就是“倚也。人有疾病，象倚箸之形。”人有病痛而倚靠休养的样子。丙，是十天干里面的一个天干，丙位于南方，五行属火，代表生命体内的热能，丙可以代表心火和肾火，代表生命的君火和相火。丙代表天上的太阳和阳光、光明。丙火是太阳之火，是阳火阳光。丁火是灯烛之火，是阴火炉火。《说文解字》解释“丙”就是“丙，位南方，万物成炳然。”炳然，就是很茂盛的意思。人体之所以有病，就是人体内的生命能量薄弱，无力支撑生命生存、自立于世，必须依靠他人的辅助呵护才能活下去，阳气虚弱了，大自然无法给生命提供充沛的阳气和生命能量了，人体生命就要生病了。因此，《黄帝内经素问·生气通天论》中说：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”阳气不足，正气虚弱，就会有病灾而短寿。

灾，是突如其来的灾祸，本质上也是疾病的另一种表现形式。灾有伤灾、官灾、火灾、水灾、车灾、婚灾、破财之灾、牢狱之灾等各种表现形式。有灭顶之灾，也有小人之灾。尽管有的灾祸的发生是突如其来，但都是有潜伏期的，也是由生命体内外的阴阳五行之气、寒暖燥湿之气不和谐而冲突，不融合而格拒导致的。

灾的异体字是“災”，上面一个水字，下面一个火字。“水火者，阴阳之征兆也。”水火之间失去了平衡，阴阳就严重失衡了，要么就是水灾，要么就是火灾。在人体生命的表现就是各种灾祸的发生。凡是八字命格中的五行水火严重失衡，金木交战偏激，子午卯酉、寅申巳亥冲突激烈，都是特别容易遭遇灾祸的生命运气结构。

《黄帝内经素问·六微旨大论》说：“亢则害，承乃制。制则生化，外列盛衰。害则败乱，生化大病。”

病气，就是阴阳五行，春夏秋冬四时之气严重失调的运气。

灾气，就是阴阳五行，寒暖燥湿内外格拒严重冲突的运气。

无论是疾病，还是灾害，都是阴阳五行之气，人体内外运气过亢过衰，运气不和，严重冲突，相互格拒引起的。

调理运气、化解灾气的原则和方法

    金元时期著名中医运气学家刘完素曾经说过：“夫医道者，以济世为良，以愈疾为善。盖济世者凭乎术，愈疾者仗乎法。故法之与术，悉出《内经》之玄机。”

在《黄帝内经素问·至真要大论》中，对中医治病提出了最基本的原则，就是：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”

▲ 方象教授在为企业家讲授天干地支与五行的生克关系

致和平，就是力求生命体内的五脏六腑、经络气血的运气平和，生命体内外的运气平和。坚守“必先岁气，毋伐天和”的原则，坚持“疏其血气，令其调达”，是调理病气、化解灾气的第一原则。

八字命理学中的比劫重重，克父克妻，破财之灾；枭印会聚，伤官见官等官灾与刑罚之灾；羊刃逢岁君，灾祸勃然而至；岁运并临，不死自己，也死他人之灾；火热过盛的火灾，寒水过盛的水灾，都是由于五行失衡，过亢过衰，运气失和；八字命格五行冲克，运气冲突，地支之间刑冲破害，关系失和所导致的灾祸，都是可以结合中医运气学与中医命理学的方法，以及针灸经穴调运理论来化解的。

中医化解灾祸的方法有很多，中药运气调理，经穴按摩、刺血刮痧等，都是调理五行失衡，运气失衡；调理经络气血，运气失和，化解灾祸的有效方法。方象积累了数以万计的病伤灾祸诊疗档案资料，深有体会。

中医运气与化灾命理学是中华大医理论体系中别具特色的高深学问，不可不知。